《生育制度》
“费老师对于家庭社会学的著作”
2024年10月18日
书籍
种族绵延的保障
摘录：
- 任何社会制度是针对一种基本生活需要，是建筑在一套物质的基础上，包括环境的一部分及种种文化设备。p147
- 人类需要的三种需求：
- 生物性需求，营养、生殖、安全
- 手段性需求，生产技术、社会组织
- 综合性需求，知识的累积、道德宗教维持
- 两性的分化，是个人成为不完全不自足的部分，确是人类种种矛盾的起源，社会和个人的对立，灵肉的对立，天上人间的对立——根本上还是营养和生殖的对立。p160
- 人类社会需要社会合作，社会生活真正开始的是在人类发明了共同象征的时候，语言是一种最重要的象征体系，我们在相同的象征中制约我们的反应，使我们可以从这些象征中推己及人，用自己的感受来推测别人的感受。p162
- 生殖是一种生物现象，但是为了使每个出生的孩子能有被教育的机会，在人类里，基本的生物现象，生殖也受到了文化的干涉。
感想：
本章主要论述了生育制度作为种族绵延的人为保障，从生育制度的功能开始阐述，得出生育制度是限制了人类的性生活，在阐述了性爱到生殖的关系过程，以及生殖和抚育的关系，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养，阐述抚育是否是处于母爱的本能，本能是不管伸缩的意义有多大，总司不学而能，有生理机构所决定的行为，解释了堕胎，杀婴等现象，表面了人类种族的延续很难说是生物机能的作用。生殖是损己利人的，营养是损人利己的，人类的生存是离不开社会，需要有一个稳定的社会结构来维持人类的生活，满足社会中每个人的基本需要是相当的，这就要求有一定的人从事对应的工作才能满足相应的需求；往往会产生社会和个人的对立其也就是营养和生殖的对立。因为死亡的无法避免，一部分死去，为了维持社会结构的稳定，需要有生育制度，来填补空缺。最后讲到目前生育制度一定程度上收到了文化的影响。
婚姻的确立
摘录：
- 人间的悲剧是人造成的。p178
- 决定亲子社会关系的是婚姻关系，而不是生物关系。p180
感想：
作者论述了婚姻的实质，其认为是男女相约共同担负抚育他们的孩子的责任；开始讲述生物性的父母和社会性的父母之间的区别，在确立父子和母子的关系，总需要一定的社会流程；同时描述通过一定的规则制裁来限制男女在婚姻中的一些行为是为了维护社会的稳定性。在目前社会中，人类还是双系抚育，社会性的父亲和生物性的父亲任然存在的很多不相符的事实。
结婚并不是一件私事，在结婚中会涉及到很多的利益，将自己的家族的责任或者经济牵扯进来，相当于结婚后，你承担了多数人的利益，并且需要负责；往往上升到多人的责任之后变难以破坏这样的关系；所以有时候单靠性冲动和男女私情是很难维护长久的关系。从目前婚姻关系来看，不断牵扯到法律、经济甚至上升到宗教，教化人们婚姻中的高尚性。